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孟子说：人之所以具备德行、智慧、谋略、见识，常常是由於历经灾难。只有那些孤立之臣与庶孽之子，他们内心警惕不安，考虑祸害也很深远，所以可以通达事理。和敬说：佛陀所以具备仁德、慈悲、善念、常识，常常是由於历经无常。只有那些孤独长者与果瓜之流，他们内心法喜充满，考虑果现也很深远，所以可以用心常乐。
水良说：这里说到《果现》，我的果现是怎样的？为什么要写nv佛，因为发生了问题？是的！我问自己。我禀着不逃避的原来面貌的态度，来写这个大不违。我心里的声音也没有表示反对，我们就看看吧，来看看这尊nv佛。我看到自己的果现吗？我看不到，也猜不到，只是没有逃避。这是最初原来的面貌，看看成就大不违，是什么样的果现。谢谢大家。
水良说：怎样保着人身，六道论回真的有吗？孔志说：知道天下人不喜欢听到六道论回。有此b喻，你敬业吗？你敬业了老板自然不会解顾你。你不敬业了，那你就不该拿到薪水了。如果我不会做人？消极的说，我还要人身来做什么？积极的说：我们要对自己付责任，一定要好好做人。
孔志说：a请教怎样获得官职与俸禄。子说：多听各种言论，有疑惑的放在一边，然后谨慎去说自己有信心的，这样就会减少别人的责怪：多看各种行为，有不妥的放在一边，然后谨慎去做自己有把握的，这样就能减少自己的后悔。说话很少被责怪，做事很少会后悔，官职与俸禄自然不是问题。
水良说：我悟到，信心微笑，把握少吵。有人学做官，良人说：少笑，不要时常笑，即使要笑，顶多微笑，不可狂笑，就能减少错误。少吵，不要时常吵，即使要大吵，就吵到法院去，诉讼则能明辨是非。微笑自然给人好感，大吵就行大过，好不好官，自明了。孔志说：我们研究一下什么叫着风范，什么叫着气势。当老板的人要有风范还是要有气势？风范给人好感，气势给人恶感。当政治家要有风范还是要有气势？水良说：孔志！是风范不是气势。
孟子说：有服事国君的人，那是把服事某个国君当做快乐的人；有安定国家的人，那是把安定国家当做快乐的人；有保权天x的人，那是看到他的理想可以在天下推行，然后才去推行的人；有德行完备的人，那是以端正自己来使别人端正的人。
和敬说：心无君心无父的人，不会把快乐连结到1un1i上来；为了满足自己的私念，把快乐建立在邪恶之上，把痛苦建立在善良之上。有保权魔x的人，那是看到他的罪
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