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大周儒家一共有三大核心体系,即:学院、学社、师徒传承。

如果说学社是儒家最大的情报网络,那么学院就是儒家最大最坚固的基石。

学院包括了私塾、书院、县学等地方,简单来说就是各种规模大小,私立或者官办的学校。

这些学院的创办背景虽然各不一致,但教书先生多半都是儒家弟子,这也是儒家经久不衰的主要原因。

法家不是没想过跟儒家抢夺教育资源,但法家的文化体系里,天然就缺失了儿童启蒙教育这一块。

就算是法家弟子去教书育人,他们也只能捏着鼻子先从儒家的《三字经》开始教。

姜河岳他们商量一番后,最终决定把学院这一块的资源也交出部分给太子。

杨烈默默寻思了一下,觉得以儒家目前的状况,能够拿出来的好东西也就这么多。

毕竟师徒传承这一块,外人确实没办法染指。

“行,那我就拿着这些条件去和太子谈,争取给咱们儒家谈出一个光明的未来。”

姜河岳、沈文远、裴观龙站起身来,一脸郑重地朝杨烈行礼:“有劳师叔。”

“师叔若是能说服太子殿下启用儒家,弟子愿遵循《弟子职》侍奉师叔十年。”

裴观龙十分认真的对杨烈道。

姜河岳和沈文远闻言俱是一惊,二人看向裴观龙欲言又止。

《弟子职》乃是法家着作,里面规定了弟子和先生相处时应该遵守的一系列礼仪和规矩,细节十分详尽,甚至有些严苛。

例如《弟子职》有两句:“至于食时,先生将食,弟子馔馈。摄衽盥漱,跪坐而馈。”

意思就是“到了吃饭的时候,先生即将用餐时,弟子要主动把饭菜送上。”

并且还规定得“挽起衣袖洗漱之后,跪坐着将饭菜先给先生。”

甚至于后面还规定了,饭菜的摆放标准,上菜的程序等等。

可以说按《弟子职》侍奉一个人,跟奴仆侍奉主人的区别相差并不大。

杨烈看着裴观龙笑了笑:“说这些干嘛?我也是儒家弟子,为儒家出力本就是我的分内事。”

下午,定国公府派人来报,太子决定亲自登门拜访。

杨镇天他们接到这消息全都感到十分意外,因为按规矩太子是不能私自结交大臣的,更别说是直接登门拜访杨镇天这种手握兵权的主帅了。

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